TIGblogs - Vero Redrobán

Speech pronounced by President of Ecuador Rafael Correa Delgado before the Sexagesima Second General Assembly of the Organization of United Nations. 26/09/2007
Automatically translated into English thanks to WorldLingo
“It is possible to carry out a collective, conscious and democratic action, to direct our lives and to organize the world-wide society of another way”

PRESIDENT CORREA: The OBJECTIVES OF the MILLENIUM LIMIT ASPIRATIONS OF CHANGE OF ARTICLES OF INCORPORATION

Rafael Thin Correa *

28 of September of 2007

Gentleman President; Excellence; gentlemen Government and Chiefs of State and Representatives of the Governments of the World:

Permítanme to initiate this intervention reflecting on the commitment of fight against the poverty, effective from September of 2000, when 189 countries subscribed the declaration of the Objectives of Milenio (ODM). By virtue of that agreement we committed ourselves to fulfill, until 2015, with some basic intentions in the way to the Human Development.

LIMITATIONS OF the “OBJECTIVES OF the MILLENIUM”

Today, from a government who has proclaimed in Ecuador a citizen revolution, democratic, ethical and nationalistic, we wanted to propose some reflections critics on the own concept of the ODM, its limitations, and the dangers which they involve minimum agendas of this nature, coverall in front of the deep social and economic asymmetries that the planet lives.

The first limitation in the ODM is that they constitute a minimum like strategy to diminish the poverty. There our goal is to go much more of such minimums, deepening the objectives and incorporating many others. The fact to subscribe us of exclusive way to an approach of minimum necessities, like which they raise the ODM, implies a high risk, when looking for to satisfy consciences, but limiting the aspirations of change of articles of incorporation.

Of this form, we can assume that two thresholds exist that allow us to characterize the life of the people. First it has to do with the indispensable capacities in the human beings to subsist within the society, capacities without which a life could not be called at least human. The second threshold talks about the capacities that allow each one to be made like person within that society. We are speaking, therefore, not only of subsistence, but of the right to enjoy a life worthy to be lived.

NOT TO the MINIMUM OBJECTIVES

Sir President, Excellence:

Let us think that to have the goal to live with a dollar plus a cent to the day, for, supposedly, surpassing the extreme poverty, or avoiding to die prematurely, as could be colegir of the ODM, it does not mean to take a worthy life.

The development of public policies in a country that tries a radical change, as the Ecuadorian case, cannot be satisfied to reaching minimum objectives. Obvious to avoid the premature death of the children and children or the gestantes mothers, is an unquestionable objective. Nevertheless, centering to us only in that, we run the risk of conforming to us whereupon the human life is simply a resistance process that it has like aim to extend hours plus the existence of the people.

COMMON OBJECTIVES ON SOCIAL MAXIMUMS

We propose, consequently, common objectives not only on minimums of life but on social maximums. For example, we considered that it is possible to share diverse identities, to construct and to recover spaces public, to guarantee the access to justice, to have a work that the right guarantees to gain the own living, to have time for the contemplation, the artistic creation and the recreation, objectives that already are in the National Plan of Development that has put in use the Government of Ecuador.

Of this form, we resigned to the idea that the present is a pure historical fatality forehead to which we wavered looking for minimum clearly elementary.

Still more, the perspective to be satisfied to minimums also supposes the legitimation of the reality that we lived, since such minimums look for to trastocar the distances neither the relations of being able between the subjects nor between the societies. That is to say, also we pleaded for the recognition of an equal dignity all the human beings.

Granting to some people minimums must be, at the most, an emergent and temporary objective, and operandi of the public policy never must be considered like modus, since it supposes to locate as opposed to to the “beneficiary” in a position of inferiority the others. In other words, forehead supposes not to recognize its identical human dignity the rest. In fact, it is not chance that international bureaucracies as the World Bank always proposes to do “poverty reports” and never reports has been happened to him to do “inequality”.

Perhaps for that reason, the best strategy of reduction of the poverty with dignity is the reduction of social, economic, territorial, environmental and cultural the distances. This way, one of our primary targets of government is to diminish the iniquidades in a frame of endogenous development, of economic inclusion and of social-territorial cohesion, as much it commits like within the framework of the global system.

UNIVERSAL DDHH AND VALUES AGAINST SOCIAL PROGRAMS THAT FRAGMENTED the SOCIETY

In this same sense, we looked for to impose in Ecuador the empire of the human rights and universal values. On the contrary, which the long and sad neoliberal night postulated, from a welfare perspective of compensation by the resulting consequences of market absolutism, they were social programs that ended up fragmenting to the society in so many parts as social groups can exist.

Nevertheless, a national project and a change of the relations of being able within a society, do not mean a sum of fragments, trying that, by a chance of the destiny, acquire sense and coherence and is united like the parts of a puzzle, even in spite of not counting on all the pieces that integrate it.

He is indispensable to draw up a shared project, that must be in constant redesign, and that exactly has like objective the one that all we wish to be part of he himself. For that reason, in Ecuador we constructed the National Plan of Development in democratic form, because we understand that without the participation of all in the fundamental decisions of the society, no country will be able to legitimize and to return more efficient its political decisions.

One treats, in sum, to change a political practice applied by the traditional sectors, with its technocracy and elitismo, to give back to the word and the action to those who must be the owners, protagonists and beneficiaries of the public policies.

In addition, it wanted to indicate that the ODM suffer from a vision of development become attached to consumption criteria, and from a strategy related to the processes of economic liberalization.

Our glance of development is very different: we understand by development the attainment of the good one for living on all, peacefully and harmony with the nature and the indefinite prolongation of the human cultures.

ECUADORIAN PROPOSAL TO REDUCE CO2: TO CONSERVE EARTH PETROLEUM

In this sense, pleases to us excessively that in this Assembly it has struggled widely on the devastating and unjust effects of the climatic change. Ecuador has brought a proposal makes specific and innovator to contribute to the reduction of emissions of CO2 and to the conservation of the biodiversity with our project Yasuní-ITT.

The initiative raises the commitment of not exploding near 920 million petroleum barrels and thus to avoid the emission of around 111 million originating tons of carbon of burns it of fossil fuels.

Nevertheless, this will imply to let receive enormous investments and near 720 million annual dollars, very significant amount for the Ecuadorian economy. We are arranged to make this immense sacrifice, but demanding the coresponsibility of the international community (mainly the developed countries, main predators of the planet) and a minimum compensation by the environmental goods that we generated.

This one would be extraordinary example of action collective world-wide (to lower of the rhetoric to concrete facts, to the practice) which it allows not only to reduce the global heating for benefit of all the planet, but also to inaugurate a new economic logic for century XXI, where the value generation is compensated and not only the generation of merchandise.

DECLARATION OF the RIGHTS OF the INDIGENOUS TOWNS

When speaking of cultures, also cheers to us that the Assembly of the United Nations has adopted makes few days the Declaration of the Rights of the Indigenous Towns cosponsored in very active form by Ecuador, instrument that has had to hope more than 20 years for its approval and that it will be the constitution for the protection of the human rights of our native towns.

FOR ECUADOR HUMAN BEINGS DO NOT EXIST ILLEGAL

Finally, that good one for living del that we are speaking also estimates that the liberties, opportunities and real potentialities of the individuals are extended. In this sense, the immoral paradox of which on the one hand the free circulation of merchandise and capitals is promoted at global level looking for the Maxima yield, but, on the other hand, penalizes the free circulation of people looking for a worthy work, is simply intolerable and untenable from an ethical point of view.

For the Government of Ecuador human beings do not exist illegal and the United Nations must insist on this point. There is no such thing as illegal human beings. That is inadmissible. And we are actively working to promote a change in the shameful international migratory policies, without forgetting, by all means, that our greater responsibility is the construction of a country that offers the guarantees of a worthy life like mechanism of prevention of the exodus forced by the poverty and the exclusion.

THERE ARE AIM OF HISTORY AND no IDEOLOGIES

Sir President, Excellence:

We do not have to be deceived those who as opposed to proclaim the aim of the ideologies, the aim of history. The preservative sectors want to make think us that we lived in the best one on possible worlds and that there is to leave any attempt of change, any attempt of construction of our own individual and collective identity, any attempt of construction of our history.

As opposed to that conception of the world, stingy and autocomplaciente, we maintain that it is possible to carry out a collective, conscious and democratic action, to direct our lives and to organize the world-wide society of another way, with a more human face. Our concept of development forces to us to recognize to us, to include/understand to us and to value an a to us others, in order to make possible the autorrealización and the construction of a shared future.

It is to the construction of that world, of that dream, that Ecuador wants to invite them.

Ladies and gentlemen, thank you very much.

Rafael Correa Delgado
Academic Economist and. President of the Republic of Ecuador.

Speech pronounced by President of Ecuador Rafael Correa Delgado before the Sexagesima Second General Assembly of the Organization of United Nations. 26/09/2007

www.altercom.org/article151781.html

خطبة نطق برئيس إكوادور [رفل] [كرّا] [دلغدو] قبل [سإكسجسما] ثانية [جنرل سّمبلي] من التنظيم الالأمم المتّحدة. 26/09/2007
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
"هو يمكن أن يوفي جماعيّة, واعية وعمل ديموقراطيّة, أن يوجّه حيواتنا وأن ينظّم المجتمعة [وورلد-ويد] من آخر طريق"

رئيس [كرّا]: يرقّق الأهداف من الألفية حد سفط التغير ال [أرتيكل وف ينكربورأيشن] [رفل] [كرّا] *

28 من سبتمبر - أيلول من 2007

شهم رئيس; امتياز; شهام حكومة ورؤساء الدولة وممثلات من الحكومات من العالم:

[برمتنم] أن يبدأ هذا تدخل يعكس على التعهد المعركة ضدّ الفقر, فعّالة من سبتمبر - أيلول من 2000, عندما 189 اكتتب بلاد الإعلان من الأهداف [ميلنيو] ([أدم]). بفضل أنّ إتفاق ارتكببنفسي نحن أن ينجز, حتّى 2015, مع بعض نيات أساسيّة في الطريق إلى التطوير إنسانيّة.

تحديد من ال "أهداف من الألفية"

اليوم, من حكومة الذي قد أعلن في إكوادور [ا] مواطنة ثورة, ديموقراطيّة, أخلاقية و [نأيشنليستيك], أراد نحن أن يقترح بعض إنعكاسات ناقدات على ال امتلكت مفهوم من ال [أدم], تحديده, والأخطار أيّ هم يتضمّنون جداول أدنى من هذا طبيعة, ميدعة أمام العميقة اجتماعيّة ولاتناظر اقتصاديّة أنّ الكوب يعيش.

التحديد أولى في ال [أدم] أنّ يمثّل هم حدّ أدنى مثل إستراتيجية أن يقلّد الفقر. هناك هدفنا أن يذهب كثير أكثر من هذا حدّ أدنى, يعمّم الأهداف ويدمج كثير أخرى. يتضمّن الحقيقة أن يكتتبنا من طريق حصريّة إلى مقاربة من حاجات أدنى, مثل أيّ هم يرفعون ال [أدم], كبير المجازفة, عندما يفتّش أن يرضي ضمائر, غير أنّ يحدّد السفط التغير ال [أرتيكل وف ينكربورأيشن].

من هذا شكل, نحن يستطيع افترضت أنّ يتواجد اثنان أعتاب أنّ يسمحنا أن يميّز الحياة من الالناس. أولى هو يضطرّ أتمّت مع ال يلزم قدرات في ال [هومن بينغ] أن يستمرّ ضمن المجتمعة, قدرات دون أيّ حياة استطاع لم يكن دعات على الأقلّ إنسانيّة. [تلك بووت] الثاني عتبة القدرات أنّ يسمح [إش ون] أن يكون جعلت مثل شخص ضمن أنّ مجتمعة. نحن نتكلّم, لذلك, ليس فحسب من إعاشة, غير أنّ من الحق أن يستمتع حياة جديرة أن يكون عشت.

لا إلى الأدنى أهداف

سيد رئيس, امتياز:

تركتنا فكّرت أنّ أن يتلقّى الهدف أن يعيش مع دولار و سنة إلى اليوم, ل, بافتراض, يفوق الفقر متطرّفة, أو يتفادى أن يموت مبتسرا, بما أنّ استطاع كنت [كلجر] من ال [أدم], لا يعني هو أن يأخذ حياة جديرة.

التطوير ال [بوبليك بوليسي] في بلد أنّ يحاول تغير متطرّفة, ك [إكدورين] حالة, يستطيع لا يكون أرضيت إلى يبلغ أهداف أدنى. واضحة أن يخلّف يتفادى الموت خديجة من الأطفال وأطفال أو ال [جستنتس], هدف مضمونة. ومع ذلك, يركّز إلى نا فقط في أنّ, يركض نحن الخطر من [كنفورمينغ تو] نا [وهريوبون] الحياة إنسانيّة ببساطة مقاومة عملية أنّ هو يتلقّى مثل هدف أن يمدّد ساعات و الوجود من الالناس.

أهداف عاديّة على حدود

اجتماعيّة يقترح نحن, بالتّالي, أهداف عاديّة ليس فحسب على حدّ أدنى الحياة غير أنّ على حدود اجتماعيّة. مثلا, اعتبر نحن أنّ هو يمكن أن يشارك هوية متنوّعة, أن يبني وأن يستردّ فراغ جمهور, أن يضمن المنفذة إلى عدل, أن يتلقّى عمل أنّ الحق يضمن أن يكسب ال امتلكت معيشة, أن يتلقّى وقت للتأمل, الخلق فنّيّة والإستراحة, أهداف أنّ سابقا يكون في الخطة وطنيّة تطوير أنّ قد وضع [إين وس] الحكومة إكوادور.

من هذا شكل, استقال نحن إلى الفكرة أنّ الهدية يكون صافية تاريخيّة قدر جبين إلى أيّ نحن تردّدنا يفتّش حدّ أدنى بوضوح أوّليّة.

بعد يفترض أكثر, المنظورة أن يكون أرضيت إلى حدّ أدنى أيضا ال [لجتيمأيشن] من الحقيقة أنّ نحن عشنا, بما أنّ هذا حدّ أدنى يفتّشون إلى [ترستوكر] الأبعاد لا العلاقات من يكون يمكن بين المواضيع ولا بين المجتمعات. [ثت يس تو سي], أيضا ترافع نحن للتمييز من يتماثل كرامة [ألّ ث] [هومن بينغ].

يمنح إلى بعض الناس حدّ أدنى ينبغي كنت, في ال أكثر, بارزة وهدف مؤقّتة, و [أبرندي] من ال [بوبليك بوليسي] أبدا ينبغي كنت اعتبرت مثل [مودوس], بما أنّ هو يفترض أن يحدّ [أس وبّوسد تو] إلى ال "مستفيدة" في موقعة النقص الأخرى. [إين وثر ووردس,] يفترض جبين لا أن يميّز كرامته متماثلة إنسانيّة الإستراحة. [إين فكت], ليس هو تصادفيّة أنّ ديوانيّة دوليّة ك ال [وورلد بنك] دائما يقترحون أن يتمّ "فقر يفيد" وأبدا تقارير يتلقّى يكون حدثت إلى ه أن يتمّ "تباين".

ربّما ل أنّ سبب, الإستراتيجية جيّدة تخفيض من الفقر مع كرامة التخفيض من اجتماعيّة, اقتصاديّة, إقليميّة, بيئيّ وثقافيّة الأبعاد. هذا طريق, واحدة من أهدافنا أوّليّة حكومة أن يقلّل ال [إينيقويددس] في إطار من تطوير داخليّ منشأ, من تضمن اقتصاديّة ومن تماسك [سسل-ترّيتوريل], مثل كثير يرتكب هو مثل [ويثين ث فرموورك وف] النظامة شاملة.

[دّهّ] عالميّة وقيم ضدّ برنامج اجتماعيّة أنّ فتّت المجتمعة

في هذا نفسه إحساس, فتّش نحن أن يفرض في إكوادور الإمبراطورية من الحقوق الإنسان وقيم عالميّة. على العكس, أيّ الطويلة وليلة حزينة [نيوليبرل] طالب, من خير منظورة التعويض ب ال ينتج نتيجات من سوق استبداديّة, كان هم برنامج اجتماعيّة أنّ ينهي فوق يفتّت إلى المجتمعة في هكذا كثير أجزاء كمجموعة اجتماعيّة يستطيع تواجدت.

ومع ذلك, لا يعني مشروع وطنيّة وتغير من العلاقات من يكون يمكن ضمن مجتمعة, مجموعة ال [فرغمنتس], يحاول أنّ, بفرصة من المصير, يكتسب إحساس وتماسك ويكون وحّدت مثل الأجزاء من لغة, حتّى [إين سبيت وف] لا يعدّ على [ألّ ث] قطعات أنّ يضمّد هو.

هو يلزم أن ينصّ يشارك مشروع, أنّ ينبغي كنت في إعادة تصميم ثابتة, ويتلقّى أنّ تماما مثل هدف الواحدة أنّ كلّ نحن يتمنّى أن يكون جزء من هو بنفسي. ل أنّ سبب, في إكوادور بنى نحن الخطة وطنيّة من تطوير في شكل ديموقراطيّة, لأنّ نحن نفهم أنّ دون المشاركة من كلّ في القرارات أساسيّة من المجتمعة, ما من بلد سيكون يمكن أن أضفى شرعيّة على وأن يرجع أكثر فعّالة قراراته سياسيّة.

واحدة يعامل, في مجموعة, أن يغيّر ممارسة سياسيّة يطبّق بالقطاعات تقليديّة, مع ه حكومة فنّيّة و [إليتيسمو], إلى مرونة [بك تو] الكلمة والعمل إلى أنّ الذي ينبغي كنت المالكات, زعيمات ومستفيدات من ال [بوبليك بوليسي].

[إين دّيأيشن], أراد هو أن يشير أنّ ال [أدم] يعاني من رؤية التطوير يصبح يربط إلى إستهلاك معايير, ومن إستراتيجية يرتبط إلى العمليات من عمليّة تحرير اقتصاديّة.

لمحنا التطوير جدّا مختلفة: نحن نفهم بتطوير الحالة بلوغ من الجيّدة واحدة ل يعيش على كلّ, سلميّا وإنسجام مع الطبيعة وال [برولونغأيشن] غيرمحدّد من الثقافات إنسانيّة.

[إكدورين] اقتراح أن يقلّل [ك2]: يسرّ أن يحفظ أرض بترول

في هذا إحساس, إلى نا بإفراط أنّ في هذا اجتماع هو قد كافح على نحو واسع على المدمّرة وتأثيرات جائرة من التغير مناخيّة. قد أحضر إكوادور اقتراح صنع مواصفة ومبتكرة أن يسهم إلى التخفيض الإذاعات ال [ك2] وإلى الحفظ من ال [بيوديفرستي] مع مشروعنا [يسون-يتّ].

يرفع المبادرة التعهد من لا ينفجر قرب 920 مليون بترول براميل ولذلك أن يتفادى الإذاعة من حوالي 111 مليون يتكوّن أطنان الكربون الحرق هو من [فوسّيل فولس].

ومع ذلك, سيتضمّن هذا أن ترك استلمت إستثمار ضخمة وقاربت 720 مليون دولارات سنويّة, مبلغة هامّة جدّا ل [إكدورين] اقتصاد. نحن رتّبت أن يجعل هذا تضحية ضخمة, غير أنّ يطلب المسؤوليّة مشتركة من الالمجتمع الدولي (في الدّرجة الأولى ال يطوّر بلاد, مفترسات رئيسيّة من الكوكب) وتعويض أدنى بالبضاعة بيتيّة أنّ نحن ولدنا.

كان هذا واحدة مثال خارق للعادة من عمل جماعيّة [وورلد-ويد] (أن يخفّض من البلاغة إلى حقائق مادّيّة, إلى الممارسة) أيّ هو يسمح ليس فحسب أن يقلّل التدفئة شاملة لفائدة من [ألّ ث] كوكب, غير أنّ أيضا أن افتتح منطق جديدة اقتصاديّة لقرن [إكسإكسي], حيث القيمة جيل يكون عوّضت وليس فحسب الجيل البضاعة.

إعلان من الحقوق من المدائن

محلّية عندما يتكلّم من ثقافات, أيضا إبتهاجات إلى نا أنّ قد تبنّى الاجتماع من الالأمم المتّحدة صنع قليل من أيام الإعلان من الحقوق من المدائن محلّية [كسبونسر] في [أكتيف فورم] جدّا بإكوادور, جهاز أنّ قد اضطرّ أملت أكثر من 20 سنون لموافقته وأنّ هو سيكون الدستور للحماية من الحقوق الإنسان من مدائننا أهليّ طبيعيّ.

لإكوادور لا يتواجد [هومن بينغ] غير شرعيّ

أخيرا, أنّ جيّدة واحدة ل [دل] حيّة أنّ نحن يكون نتكلّم أيضا تقديرات أنّ الحريات, فرص وإمكانيات حقيقيّة من الفردات يكونون موسّعة. في هذا إحساس, المفارقة لا أخلاقيّ [أف وهيش] [أن ث ون هند] روّجت ال [فر سركلأيشن] من بضاعة ورأس مال في مستوى شاملة يفتّش الحدود ينتج, غير أنّ, [أن ث ون هند], يعاقب ال [فر سركلأيشن] الالناس يفتّش عمل جديرة, ببساطة غير محتمل و [أونتنبل] من [بوينت وف فيو] أخلاقية.

للحكومة إكوادور لا يتواجد [هومن بينغ] غير شرعيّ والالأمم المتّحدة ينبغي ألحّت على هذا نقطة. هناك ما من هذا شيء بما أنّ [هومن بينغ] غير شرعيّ. أنّ مقبولة. ويعمل نحن بنشاط أن يروّج تغير في السياسات مخجلة دوليّة ترحّليّة, دون ينسى, [بي لّ منس], أنّ مسؤوليتنا عظيمة البناء من بلد أنّ يقدّم الضمانة من حياة جديرة مثل آلية الوقاية من الرحيل يجبر بالفقر والاستثناء.

هناك هدف التاريخ وما من مذاهب

سيد رئيس, امتياز:

نحن لا يضطرّ كنت خدعت أنّ الذي [أس وبّوسد تو] أعلنت الهدف من المذاهب, الهدف التاريخ. يريد القطاعات حافظة أن يجعل فكّرتنا أنّ نحن عشنا في الجيّدة واحدة على يمكن عوالم وأنّ هناك أن يترك أيّ محاولة التغير, أيّ محاولة البناء من نا خاصّة فرديّة وهوية جماعيّة, أيّ محاولة البناء من تاريخنا.

[أس وبّوسد تو] أنّ تصميم من العالم, بخيلة و [أوتوكمبلسنت], يبقي نحن أنّ هو يمكن أن يوفي جماعيّة, واعية وعمل ديموقراطيّة, أن يوجّه حيواتنا وأن ينظّم المجتمعة [وورلد-ويد] من آخر طريق, مع أكثر وجه إنسانيّة. يفهم مفهومنا من تطوير قوات إلى نا أن يميّز إلى نا, أن يتضمّن/إلى نا وأن يقدّم [ا] إلى نا أخرى, [إين وردر تو] جعلت يمكن ال [أوتورّليزسن] والبناء من يشارك مستقبل.

هو إلى البناء من أنّ عالم, من أنّ حلم, أنّ يريد إكوادور أن يدعوهم.

شكرت سيدات وشهام, أنت [فري موش].

[رفل] [كرّا] [دلغدو]
إقتصادية أكاديميّة و. رئيس من الجمهورية إكوادور.

خطبة نطق برئيس إكوادور [رفل] [كرّا] [دلغدو] قبل [سإكسجسما] ثانية [جنرل سّمبلي] من التنظيم الالأمم المتّحدة. 26/09/2007

www.altercom.org/article151781.html